Je serai demain au Connemara pour un café philo organisé par Des Hauts et débats sur “La société du tout numérique”. Cela sera l’occasion d’échanger à propos des matières numériques et de ce qu’elles changent individuellement et collectivement. La soirée débutera à 20 heures 30 et s’achèvera vers 22 heures 45.

Il y aura beaucoup a discuter. Nous savons tous que l’Internet a tout changé. Mais finalement, pourquoi disons nous cela ? Est ce vrai ? Ou s’agit il de positions idéologiques ? Quels sont les usages du réseau ? Comment comprendre son évolution ? Que change-t-elle individuellement et collectivement ? L’internet est il un espace de liberté ou un espace de surveillance ? La cathédrale ou le bazar ?

Discutons en !

Le pub Connemara est au 18 cours d’Albret. 33000 Bordeaux.

répétition art

Je serais à Rennes le 3 mars pour un colloque sur L’influence sur les réseaux sociaux. L’organisateur a choisi le dispositif de la table ronde, jugé plus apte a créer les discussions. Je répondrais donc aux questions de Jacques Brégeon en compagnie de Alain Lefebvre, Jean-François Gervais, Eric Delcroix, et Jean-Charles Nayebi.

Beaucoup de thèmes seront abordés : le moi “virtuel”, les risques, l’internet comme über média, la réalité professionnelle et marketing et la législation.  Parmi les questions que nous rencontrerons : Qu’apportent les réseaux sociaux ? Satisfont-ils des besoins ? Les réseaux sociaux sont ils l’expression de l’individualisme ou du collectivisme ?  Les groupes fonctionnent-ils de la même façon sur le réseau et hors ligne ? Existe-il un moi virtuel . Qu’en est il de la cyberdépendance ? Les réseaux sociaux sont ils un hyper-média ? Vont-ils supplanter les autres supports de communication ? Les informations publiées sur les réseaux sociaux sont elles fiables ? Peut –on se servir des réseaux sociaux comme outil thérapeutique …

Vous pouvez lire les différents intervenants sur leurs blogues

Alain Lefebrve sur alain-lefebvre.com

Eric Delcroix  sur Les z’ed, ou eric-delcroix.com

Jean-Charles Nayebi sur nayebi.fr

P.S.: Les usages n’étant pas encore tout à fait fixés : est ce que l’on a le droit de twitter lorsque l’on est à une table ronde ?

J’étais à hier Châtellerault pour parler de l’internet auprès de collégiens et de lycéens. La manifestation . Plutôt que de leur parler des jeux vidéo et des réseaux sociaux, j’ai tenté d’en parler avec eux. Les groupes étaient plutôt grands – deux classes – et pour le second groupe il mélangeait des collégiens et des lycées ce qui n’a pas manqué de poser des difficultés car les intérêts des uns et des autres sont très différents.

Je voulais éviter un cours de plus sur des sujets que les adolescents connaissaient. Comment faire apparaitre leurs représentation sur le réseau ? Comment faire pour les faire participer ? La carte mentale m’est apparue comme une solution possible. Une carte mentale de groupe permettrait à la fois d’avoir une certaine interactivité et d’obtenir des groupes les représentations qu’ils se sont formés à propos du réseau.

J’ai donc distribué aux enfants des post-it sur lesquels je leur ai demandé d’écrire tout ce qui leur passait par l’esprit a propos des jeux vidéo et des réseaux sociaux. Les enfants étaient divisés en petits groupes et au bout de 10 minutes, chaque groupe envoyait un représentant qui présentait à l’assemblée les mots ou expressions qu’ils avait recueillis. J’écrivais au fur et a mesure les mots sur une mind map réalisée avec Freemind. La mind map  s’affichait sur un écran sur que tout le monde pouvait voir. Elle était ensuite réaménagée pour mieux en faire les catégories.

Les choses ont été plus compliquées que prévu.J’ai été assez surpris de la relative passivité des adolescents et de leur collage à un type de discours très stéréotypé : les jeux vidéo sont dangereux, les réseaux sociaux sont à éviter. Pourtant, la grande majorité d’entre eux disaient jouer à des jeux vidéo et avoir un compte Facebook. De deux choses l’une : ou ils ont pris une position d’apparente soumission à une position qu’ils me prêtaient

Le second problème a été le temps. Il n’a pas été possible de travailler suffisamment ensemble les cartes mentales. Aussi, ai-je proposé de les finir de mon coté, de les mettre en ligne et de donner le lien aux enseignants qui accompagnaient les enfants.

On obtient une carte des représentations du jeu vidéo

J’ai trouvé que c’était une façon intéressante de générer la discussion au sein d’un groupe. Elle permet de faire connaitre un outil numérique qui pourra être utilisé seul ou en groupe et elle offre une médiation ce qui peut être très appréciable si l’on a à faire avec un groupe qui est un peu inhibé. Enfin, elle permet de valoriser les connaissances du public puisque ce sont ses idées qui apparaissent sur la carte mentale

L’appel avait été lancé sur tout Steel Cayon¹ et même au-delà. Un petit groupe de héros avait reçu de Synapse une mission commando. Il y était question des rouages, ces petits robots qui trainent jusqu’à Atlas City. Je me souvenais encore de ma première rencontre avec ces choses, de la fuite éperdue qui m’avait permis de garder la vie – et de l’intervention bienvenue d’un blaster, mais ça, c’est une autre histoire.

Une mission Commando a priorité sur toutes les autres missions. Une fois le groupe formé, et la mission commencée, quitter le groupe signifie quitter la mission. Il est possible de la refaire, mais il faudra alors la recommencer du début.

Le rendez-vous est donné près de Mynx, à Skyway. En trois minutes de vol, j’y suis. Un défenseur est toujours bienvenu, et je suis groupé sans difficulté. Le chef du groupe est un blaster, on attend un tank et un healer. Bien entendu, le tank arrive en dernier. Pour un groupe aguerri, la mission prend 5 heures de jeu. Le temps d’échanger quelques mots sur les spécialités, de lire les descriptifs de chacun et « go mission !». Le groupe est composé de Strateguerre, Mungo, StoneTanker, Captain Vodoo, Golgoth, et moi-même, Rastofire. Il n’y a pas de healer dans le groupe, et je sais que chacun compte à la fois sur mes bulles de défense pour diminuer les dégâts pris. J’ai bien entendu un petit dispositif de soin, mais il est long – d’une longueur parfois mortelle – à mettre en œuvre, et ne peut absolument pas être comparé aux vagues de soin d’un healer professionnel

Assez rapidement, le groupe prend ses marques. Un des tanks, Golgoth, est un peu jeune pour la mission commando. Mais il est bien protégé par Stonetanker qui a vraiment la peau dure. Captain Vodoo se révèle être un blaster très efficace, et, pour le souvenir que j’en ai, les bulles de protection de Rastofire sont appréciées. Plus les missions s’enchainent, plus le plaisir d’être ensemble augmente. Chacun prend et garde sa position : les tanks récupèrent l’aggro, les blasters tirent à distance, le defenseur protège aves ses bulles ou repousse les ennemis qui sont trop menaçants. Les sorts d’attaque, les buffs et les debuffs des uns et des autres deviennent synchro et il devient de plus en plus évident que rien ne saurait nous résister. Déjà, quelques uns parlent des missions commando prochaines. Pourquoi ne pas faire ensemble d’autres missions commandos ? D’autres quêtes ? Pourquoi ne pas ne faire ensemble un super groupe ? La mission commando ne sera pas finie dans les cinq heures standard. Qu’à cela ne tienne, on se donne rendez-vous deux jours plus tard, chacun acceptant sans difficulté le prix à payer : impossible de faire d’autres groupe entre temps, et donc de gagner les précieux points d’expérience. Le jour dit, le groupe est incomplet. L’aventure est tout de même tentée. Pendant toute une journée, malgré les aller retour fréquents à l’hôpital, le groupe s’entête. Les déconnexion des uns sont compensée par les connexions des autres, accueillis avec des cris de joie : cette fois ci, c’est sur, nous allons réussir ! Le groupe commando perdurera pendant une quinzaine de jours, avant que chacun ne se rende à l’évidence et ne l’abandonne définitivement.

Cette histoire, que chaque joueur en ligne aura certainement pu vivre, illustre ce que l’on appelle en psychologie l’illusion groupale. Elle a été décrite pour la première fois en 1972 par Didier Anzieu qui désignait par la « un état psychique particulier qui s’observe aussi bien dans les groupes naturels que thérapeutiques ou formatifs et qui est spontanément verbalisé par les membres sous la forme suivante : « Nous sommes bien ensemble ; nous constituons un bon groupe ; notre chef ou notre moniteur est un bon chef, un bon moniteur » »((Didier Anzieu, Le groupe et l’inconscient, DUNOD 2003, p. 76))

Cette illusion groupale n’est pas spécifique aux mondes offline. On la retrouve en ligne, dans les MMO mais aussi dans tous les jeux ou la notion de groupe et engagée, et même en dehors des jeux vidéos dans les listes de diffusion, wikis, groupes usenet etc. Dans les FPS et les STR elle se produit à chaque fois que chaque classe de personnage ou chaque unité exécute exactement ce pour quoi elle a été conçue et que son action s’insère harmonieusement dans le plan d’ensemble : les unités de contact sèment le désordre dans les rangs ennemis grâce à leur puissance, tandis que les unités à distance opèrent des dégâts plus sélectifs mais stratégiques et les unités de support apportent efficacement leur aide

En ligne, l’illusion groupale est facilitée par deux séries de facteurs. La première série tient au continuum entre le rêve et le jeu (vidéo) ; la seconde série tient à l’assujettissement des parties à l’ensemble

Comme le rêve, le jeu vidéo réalise les désirs conscients réprimés et les désirs réprimés de l’enfance : désirs d’agression, érotiques, narcissiques, ou de soutien, qu’ils concernent un autre ou sa propre personne. Le jeu et le rêve supposent par ailleurs un certain désinvestissement de la réalité extérieure. Enfin, le jeu vidéo et le rêve mettent en jeu les trois types de régression décrits par Freud : régression chronologique, régression topique, régression économique. La première régression rend compte du fait que la situation de groupe est une menace dont on se défend en tentant de s’y soustraire ou d’en tirer des bénéfices pour soi. La seconde rend compte du fait que les instances interdictrices sont mises en veilleuse. Chacun aspire à ce que ses désirs soient satisfaits le plus rapidement possible, et . Enfin, la dernière s’observe dans l’utilisation de formes de communication les moins formalisées : les « kikoo » et autres « GG » en sont quelques exemples.

La facilité avec laquelle on « groupe » et « dégroupe » dans les jeux vidéos exacerbe ce que l’on peut observer hors ligne : les désirs y sont chauffés a blanc. Certes, certains y font preuve de leur générosité, mais il faut avoir qu’ici comme ailleurs, la tentation de la satisfaction égoïste est la plus fréquente. Les angoisses y trouvent un terrain favorable : angoisse d’être volé, spolié, abandonné dans une situation dangereuse … sont le pain quotidien du joueur. Face à ces menaces, l’illusion groupale – « on est tous bien ensemble, guidés par un chef qui nous protège, nous initie, nous apporte récompenses et nourriture » – est une réponse collectivement construite et défensivement efficace

La seconde série tient à l’assujettissement de chacun à la place qu’il s’est désigné – chacun a choisi de jouer telle classe de personnage – et que le groupe désigne. Faire partie d’un groupe c’est accepter d’aliéner une partie de soi. L’appareillage de l’ensemble se fait toujours à ce prix. L’illusion groupale est le signe qu’un ajustement parfait a été réalité entre d’une part les membres du groupe et l’ensemble et d’autre part entre les différents membres du groupe. Les sentiments de toute puissance éprouvés alors – « ensemble, rien ne nous résistera » – provient de ce que le groupe se vit sans faille puisque chacun est parfaitement complété par son voisin et par le groupe : une unité de soutient fait des dégâts via les tanks et autres damage dealers et ceux-ci ne peuvent réaliser durablement leur fonction que parce qu’ils sont continuellement soigné et protégé par les buffers

Cette illusion groupale est sans aucun doute une des grandes sources de plaisir du jeu en ligne. Elle est riche de potentialités créatrices. Mais elle recèle également une part plus sombre : l’assujettissement se mue alors en ligature et le groupe se remplit de l’agressivité que chacun évitait soigneusement de mettre en œuvre.

1. En temps offline, cette aventure s’est déroule en Mars 2005 dans le jeu City of Heroes.

Je serai demain à Saint Jean d’Angély pour parler des jeux vidéo auprès de pédagogues. La session devrait durer quatre heures et la discussion portera sur les éléments suivants :

Les jeux-vidéos sont des dispositifs hyper-complexes mêlant l’espace psychique du joueur, l’espace de jeu (périphériques & interface) et l’ici et maintenant le tout contenu dans l’espace culture.Jouer avec un jeu vidéo, c’est dessiner des ludopaysages mêlant un dispositif informatique, un appareil psychique et des éléments de la culture

Les fonctions du jeu vidéo Jouer pour exprimer de l’agressivité ; Jouer pour maîtriser l’angoisse ; Jouer pour pour accroître son expérience ; jouer pour établir des contacts sociaux ; joueur pour intégrer sa personnalité ; jouer pour communiquer avec les autres ; jouer pour vivre des expériences

Le jeu vidéo comme médiation. Médiation entre un sujet et sa culture, et entre un sujet lui-même, le jeu vidéo peut être utilisé de façon auto-calmante. Des médiations thérapeutiques utilisant des jeux vidéos sont faites sont par des psychothérapeutes depuis une dizaine d’années.

Au-delà du jeu vidéo – Les mondes numériques Usenet – Le web – Le web 2.0. Les jeux vidéos sont une partie de l’Internet. Leur usage amène tôt ou tard au réseau, à ses forums, ses groupes et ses blogues.

Ce sera aussi peut être l’ occasion de parler des jeux sérieux, ou plus largement de l’utilisation des matières numériques dans le champ scolaire ?

J’étais hier à l’ IUT de Bordeaux I pour parler des jeux en ligne. L’intervention se faisait dans le cadre d’une journée appelée "En jeux". J’ai été impressionné par la qualité du travail réalisé par les étudiants. Il y avait une exposition, un montage de scènes de jeu de films, et encore des textes écrits par les étudiants.  L’enthousiasme, la compétence, le désir de partage que l’on pouvait sentir chez les deux enseignants que j’ai pu rencontrer, MM. Progrès Travé et Emmanuel Fihol faisait également plaisir à voir et compte sans doute pour beaucoup dans la réussite de cette journée.

J’ai été surpris par le sérieux des étudiants. Est ce dû au fait que les étudiants que je connais le mieux les étudiants de lettres et de sciences humaines ? Des étudiants de faculté prompts au débat voir même à la polémique. Ceux-ci étaient très sages et très scolaires. Pour ceux qui pensent qu’être un digital native est juste une question d’âge, je leur conseille d’aller à l’IUT de Bordeaux 1. Peu jouaient aux jeux vidéos, rares étaient ceux qui étaient au fait des différents types de jeu. Par contre, la majorité des étudiants avait un compte facebook, mais cela s’arrêtait là.

Il y a sans doute un travail a faire auprès de ces étudiants pour qu’ils apprennent à se constituer une identité en ligne. Dans trois ans, ils seront sur le marché du travail. Ont-il réseauté sur Linkedin ? Sur Viadeo ? Comment utilisent ils leurs comptes Facebook ? Tiennent ils un blogue ? Assurent-ils une veille technologique ? Voilà typiquement le genre de matière numérique qui mériterait d’être une matière scolaire.

Progrès Travé m’a expliqué combien dans cette formation l’imaginaire de la machine était important : LE train, LE moteur d’avion, voilà ce qui motive les étudiants. C’est un imaginaire du piston et de la burette d’huile. J’ai été très surpris de le voir si vivace, car si j’en crois ma voiture, les moteurs sont de plus en plus des boites fermées  qui ne livrent leurs secrets qu’à la curiosité de sondes électroniques.

L’idée était de montrer que le jeu vidéo est un dispositif complexe : des images, du son, un boîtier avec des périphériques de contrôle, un sujet humain. Un des aspects du travail du jeu vidéo est de faire de ces éléments épars un ensemble cohérant. Au delà des images et des sons qui lui sont proposés, le joueur lie également l’histoire du jeu et des éléments qui lui viennent de la culture. Ce que les différents éditeurs de jeux vidéo produisent est en effet en lien avec les idéologies et l’histoire des pays americano-occidentaux. L’éditeur peut avoir une politique de provocation comme Rockstar Games avec GTA; il peut aussi souhaiter un effet de prise de conscience, comme c’est le cas avec Darfour is dying mais dans tous les cas, le dernier mot revient au joueur.

Est ce que cela ne suscite pas une perte de la capacité de se concenter ? Est ce que ces jeux ne sont pas addicitifs ? Voila les grands thèmes de ce qui a alimenté la conversation qui a suivi l’exposé. 

Désolé, pas eu le temps de l’annoncer plus tôt : je suis demain à Tosse pour parler …. oui ! des jeux vidéo ! Il semble que le sujet intéresse plus d’un en ce moment. Pendant que j’y suis, je serais le 4 juin à Saint Jean d’Angély et le 11 juin au colloque de Limoges Colloque Le jeu vidéo, au croisement du social, de l’art et de la culture. Nous aurons sans doute l’occasion d’en parler puisqu’a ce colloque il y aura aussi Thomas Gaon (dont je ne désespère pas qu’il se mette à bloguer) et Oliver Mauco qui est déjà tombé dans le bain.

Comme d’habitude, j’ai écrit un petit argument histoire de ne pas répéter à chaque fois la même chose !

Voilà deux générations que les jeux vidéos se sont installés durablement dans notre culture. De bricolages improbables, ils sont devenus une puissante industrie. Le groupe des joueurs, d’abord majoritairement jeune et masculin, s’est élargit à d’autres populations : les filles et les plus âgés n’hésitent plus à jouer aux jeux vidéos.

Autrefois pointe de la vague numérique, les jeux vidéo font aujourd’hui partie de notre quotidien. Ils ont débordé de la télévision familiale, colonisé les ordinateurs personnels, réinvesti les téléviseurs et se sont introduit dans nos téléphones portables. Les exploits des héros des jeux vidéos se laissent voir au cinéma, et les héros de cinéma et de papier se laissent jouer au clavier ou au joystick.

Jouer est une nécessité et un signe de bonne santé psychique. Le jeu vidéo, comme tout jeu, rempli différentes fonctions psychologiques. Il offre à la fois des occasions d’ouverture et des occasions de fermeture à soi-même et aux autres.

Jouer à un jeu vidéo c’est jouer avec un dispositif complexe fait d’images, de sons et d’histoire. C’est prendre en soi l’histoire qui est proposée par le jeu et la mélanger à son propre théâtre privé. Ce qui est joué dépend du type du jeu vidéo : un jeu de stratégie temps réél (STR) ne propose pas la même expérience qu’un jeu massivement multijoueur (MMORPG). Selon les cas, le jeu vidéo peut avoir un effet dynamisant. Il est alors support d’une dynamique transformative et symbolisante. Il peut aussi avoir un effet sclérosant en étant support d’un dynamique non plus introjective mais inclusive. Dans la plupart des cas, il reste un jeu, avec ses fonctions intégratives et régulatrices.

Les jeux vidéos font partie de la grande vague numérique qui remodèle et recompose des éléments aussi cruciaux de l’identité, la rhétorique, les relations amoureuses, le commerce…

L’histoire du jeu vidéo, des premiers hackers du MIT en passant par quelques hauts faits légendaires, permettra d’en aborder les fonctions psychologiques

J’étais hier au Lycée des Graves, un lycée sympathique et pas seulement parce qu’il a un site Internet. J’y donnais une conférence sur A quoi joue-t-on quand on joue aux jeux vidéo. Comme d’habitude, j’avais prévu une texte beaucoup plus longue que le temps de l’intervention ne pouvait contenir.  J’avais plusieurs objectifs pour cette intervention : 1. montrer que les jeux vidéos sont des objets culturels. De la même façon que nous avons des classiques en littérature, nous avons maintenant des classique dans les jeux vidéos. Il y a des jeux d’avant-garde, des jeux très grand public, des jeux médiocres… 2. Jouer à un jeu vidéo suscite un travail de penser; ce travail peut être une aide à la symbolisation ou au contraire un empêchement. 3. Faire sentir ce que ces cultures numériques contiennent de promesses exaltantes et de  menaces quant à nos libertés. Ces mondes sont encore jeunes. A nous de leur faire un environnement suffisamment bienveillant pour qu’il grandissent dans la bonne direction.

Finalement, trois objectifs, peut-être est ce trop pour une intervention ?

L’accueil, tant de l’encadrement du Lycée que du public a été très chaleureux ! Comme disait Mc Arthur : "I’ll be back". Du moins, j’espère ! Ce serait formidable de construire un projet pédagogique autour des blogues ou des réseaux sociaux !